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lunes, 18 de septiembre de 2017

119 - EL PSICOANÁLISIS Y EL AMOR “HUELLAS DE UN ENCUENTRO”


EL PSICOANÁLISIS Y EL AMOR
“HUELLAS DE UN ENCUENTRO”

Por: Carlos Enrique Correa Lagos[1]
22 de Junio del 2017

Todo lo que hace parte del ser humano tiene una historia que no es ajena a ninguna manifestación individual y social, la guerra, el amor, el arte, la creación, la imaginación, entre muchos temas más tienen un origen. No es correcto querer explicarlo todo con una sola formula, como los matemáticos, sin embargo Sigmund Freud (1856-1939) médico neurólogo creador del psicoanálisis descubrió y se encontró, porque no lo estaba buscando, algo a lo que llamó el inconsciente. 
     
Al interior del inconsciente se encuentran todas esas vivencias subjetivas que nos estructuran como seres humanos, y es allí donde aparece la relación con el amor, Freud plantea que:

     La mayoría de los hombres “cultos” han sentido este bautismo como un ultraje [hablando de las pulsiones sexuales en relación con el amor]; su venganza fue fulminar contra el psicoanálisis el reproche de “pansexualismo”. Quien tenga la sexualidad como algo vergonzoso y denigrante para la naturaleza humana es libre de servirse de las expresiones más encumbradas de y . (Freud, S (1921) Pag. 87)

     De acuerdo con Freud y con Lacan la sexualidad es estructurante en cuanto a la relación que el sujeto humano establece con el Otro, todo esto se encuentra atravesado por el amor que se da con la madre, con el padre y luego con la sociedad. Así es entonces como el psicoanálisis ha sido juzgado por los hombres cultos, y de ciencia, como algo grotesco para la época y que no es consecuente con los planteamientos culturales, es por ello que Freud les aconseja que mejor hablen de Eros o erotismo reconociendo que ese el dios griego del amor y con él lleva toda la profundidad del pensamiento grandemente simbólico y explicativo que tuvieron los griegos para ver el mundo[2].

     No puedo hallar motivo alguno para avergonzarme de la sexualidad; la palabra griega , con la que se quiere mitigar el desdoro, en definitiva no es sino la traducción de (amor); por último, el que quiere esperar no necesita hacer concesiones. (Freud, S (1921) Pág. 87)

     Es así como Freud habla del amor y no lo hace al azar, fue un descubrimiento o un encuentro, como se dijo antes, de la clínica pues sus pacientes histéricas le mostraban que detrás de la palabra y de todas las manifestaciones del inconsciente como los sueños, los lapsus, el acto fallido y el chiste se podría conocer algo que no se pronuncia por medio de la palabra, sino que se hace un acto simbólico que se sitúa en el cuerpo, de allí que él diga que “el que tiene ojos para ver y oídos para oir se convencerá que los mortales no pueden guardar ningún secreto” (Freud, S (1905) Pág. 68).

     Lo anterior no significa otra cosa sino que los sujetos viven cada uno sus propias experiencias subjetivas que llevan implicadas su relación con el amor, que primero es familiar y luego social “y eso nos obliga a precisar que la familia de la que se trata no es una realidad social es más bien una realidad psíquica, es decir que es una relación esencialmente imaginaria y fantasmática” (Nominé, B (2007) Pág. 10)

     Allí entonces se acerca el objetivo de este texto que es mostrar la relación, lo que ha dicho el psicoanálisis frente al amor y es que Freud primero y luego Lacan supieron descubrir la marca que tiene en cada sujeto la vivencia del complejo de Edipo que consiste en que:

     El hijo, ya de pequeño, empieza a desarrollar una particular ternura por la madre, a quien considera como su bien propio y a sentir al padre como un rival que le disputa esa posesión exclusiva; y de igual modo, la hija pequeña ve en la madre a una persona que le estorba su vínculo de ternura con el padre y ocupa un lugar que ella muy bien podría llenar” (Vega, V (2015) Pág 3.En: Correa, C (2016))

     Freud usa esa tragedia griega para explicar lo que descubrió en la clínica que consistía en que al interior de la relación del niño o la niña con su madre y luego con su padre se vive de manera inconsciente una dinámica afectiva plagada de sentimientos ambivalentes hacia ellos y con una profunda marca de amor y odio. Ello no se descubre sino en el la práctica del psicoanálisis y en cada dispositivo psicoterapéutico.

     Al interior del amor se encuentra otro concepto retomado por Lacan de Freud y es el deseo definido como la “Falta inscrita en la palabra y efecto de la marca significante en el ser hablante” (Chemama, R (1996) Pág. 88).

     Siguiendo con la vivencia estructurante y constitutiva del sujeto humano en relación con su madre Chemama siguiendo a Lacan dice que:

     El niño se encuentra entonces en los primeros días dependiendo de un Otro cuya conducta depende del lenguaje [por ejemplo demandando alimento del seno materno]. Si bien corresponde a la madre responder a esa demanda, sólo intenta satisfacerla porque, más allá del grito, ella supone la demanda [significante] de un niño. Esta demanda sólo tiene significación en el lenguaje. Al suponerla, ella implica entonces al niño en el campo de la palabra y el lenguaje. (Chemama, R (1996) Pág. 94)

     Todo lo anterior se nombra con la intención de poner en relieve la complejidad del deseo, del amor y al interior, de la satisfacción en cada sujeto. Se debe saber, y eso es en lo que consiste el psicoanálisis, que cada sujeto lleva consigo una historia que no necesariamente se encuentra en la infancia, sino que al contrario, se expresa en lo actual con sus orígenes en la constitución de cada cual.

     Es lícito entonces hablar de las manifestaciones del amor en relación al psicoanálisis ya que todo lo que se planteó anteriormente fue con el objetivo de expresar desde la experiencia clínica analítica que lo que se cree amar actualmente son rasgos de lo que se amó en el pasado, a la madre que se encuentra inscrita en el inconsciente.
     Teniendo en cuenta lo anterior:

     […] lo único que asegura una conducta amorosa plenamente normal; [son] dos corrientes que podemos distinguir entre ellas como la tierna y la sensual. De esas dos corrientes, la tierna es la más antigua. Proviene de la primera infancia, se ha formado sobre la base de los intereses de la pulsión de autoconservación y se dirige a las personas que integran la familia y a las que tienen a su cargo la crianza del niño. (Freud, S (1910) Pág. 174)

     Y la sensual es la que se le exigen las fuerzas psíquicas a nivel inconsciente al niño o niña para que renuncie a esa relación con sus padres y dirija sus fuerzas hacia un objeto diferente, allí entonces se nota como los adolescentes en su transición son los que le plantean a los padres una lucha que es expresada por la rebeldía y el conocimiento de otras maneras de gozar, aquí también se muestra el descubrimiento de su sexualidad y la interacción con una pareja para que en un futuro se establezca fijamente su elección de objeto, es decir que se concreta su relación con el amor de una manera bien tramitada y sin que haya espacio para sufrimiento o padecimientos psíquicos importantes.

     Finalmente se puede decir que lo nombrado en este texto se muestra en las relaciones que establecen los sujetos con su mundo y allí aparecen conflictos como el consumo de drogas, la violencia, el suicidio, los problemas familiares y todos los rasgos de personalidad que expresan los miembros de una sociedad.


REFERENCIAS

1. Freud, S (1921) La psicología de las masas y el análisis del yo. Buenos Aires, Argentina. Editorial: Amorrortu Editores. 
2. Freud, S (1905) Fragmento de análisis de un caso de histeria. Buenos Aires, Argentina. Editorial: Amorrortu Editores. 
3. Nominé, B (2007) Psicoanálisis de la vida amorosa. Valencia, Venezuela. Editorial: Foro del campo lacaniano Venezuela.
4. Correa, C (2016) EDIPO Y EL PADRE - EL PAPEL ESENCIAL DEL PADRE “No todo se ha perdido” Recuperado el 22 de Junio del 2017 de: http://psiquik.blogspot.com.co/2016/06/118-edipo-y-el-padre-el-papel-esencial.html
5. Chemama, R (1996) Diccionario de psicoanálisis. Buenos Aires, Argentina. Editorial: Amorrortu Editores. 
6. Freud, S (1910) Cinco conferencias sobre psicoanálisis. Buenos Aires, Argentina. Editorial: Amorrortu Editores. 



[1] Psicólogo Clínico – Psicoanalista egresado de la Universidad Alexander Von Humboldt – Unab, Magister en Culturas y Drogas, Docente. Contacto: psiquik@gmail.com  Facebook: https://www.facebook.com/Psicoterapiaarmenia/

[2] Correa, C (2012) Eros y Psique - una historia del amor, el alma y la vida – Recuperado el 22 de Junio del 2017 de: http://psiquik.blogspot.com.co/2012/08/67-eros-y-psique-una-historia-del-amor.html


viernes, 5 de diciembre de 2014

109 - ENTRE LO PARANOICO Y LO CONFLICTIVO







ENTRE LO PARANOICO Y LO CONFLICTIVO


“Un recorrido histórico frente al fenómeno de las drogas y la violencia en Colombia”


Por: Carlos Enrique Correa Lagos[1]



RESUMEN
Este ensayo hace un recorrido por los fenómenos de la violencia, el narcotráfico, la mafia, la relación que han tenido con el Estado Colombiano y con la política exterior de Estados Unidos, prohibicionista. Aquí se exponen las cinco tesis de Álvaro Camacho Guizado, Sociólogo Profesor de la Universidad Nacional y de los Andes, analista y crítico de la situación del estado colombiano, acompañadas y complementadas con otros teóricos, para mostrar una historia que se ha velado.
Palabras claves: Violencia, mafia, estado, Estados Unidos
ABSTRACT
This essay takes a tour of the phenomena of violence, drug trafficking, the mafia, the relationship they have with the Colombian State and foreign policy of the United States prohibitionist. Here the five theses Guizado Alvaro Camacho, sociologist Professor at the National University and the Andes, analyst and critic of the situation of the Colombian state, accompanied and complemented by other theorists, to show a history that has been kept.

Keywords: Violence, mafia, state, United States
RÉSUMÉ
Cet essai prend un tour des phénomènes de violence, le trafic de drogue, la mafia, la relation qu'ils ont avec le gouvernement colombien et la politique étrangère des États-Unis, prohibitionniste. Voici les cinq thèses Guizado Alvaro Camacho, professeur sociologue à l'Université nationale et les Andes, analyste et critique de la situation de l'État colombien, accompagné et complété par d'autres théoriciens, de montrer une histoire qui a eté masqué.
Mots-clés: violence, mafia, état, États-Unis
INTRODUCCIÓN


En Colombia se ha vivido en un conflicto contante que incluye tanto a las  instituciones legalmente constituidas por parte del estado, como a las que han funcionado al margen. Tal conflicto ha permeado el país de manera generalizada, expresándose en pobreza, inseguridad, falta de atención social, vulnerabilidad, corrupción, manipulación, influencia, y otras debilidades que caracterizan al estado colombiano.


Lo anterior ha sido una construcción temporal que hace necesario un recuento histórico, con alternativas teóricas que exponen, analizan y describen el problema, tanto desde sus causas como desde sus consecuencias. Que se escriba y se evidencie que Colombia es un país dividido, que el estado no tiene el control total, que ha manejado la lógica de exportación de productos ilegales como la marihuana y la cocaína, por necesidades económicas, que vivido en continua violencia por el manejo de ese mercado, que es un estado mafioso o capturado políticamente, y que todo ello ha sido el telón para librar una lucha contra las drogas que no comienza propiamente con ellas, sino que ha funcionado como la bandera tanto para atacar como para justificar un manejo violento internacional y nacional de proporciones considerables; es de lo que se va a tratar lo que sigue en el siguiente texto.
__________


Para iniciar este recorrido se hace necesario explicar lo que quiere decir ese título que suena subversivo. ENTRE LO PARANOICO Y LO CONFLICTIVO, supone un concepto utilizado por Álvaro Camacho Guizado[2] en la primer de sus cinco tesis que se titula El “problema” del narcotráfico es producto de la lógica imperial. Cuando describe la manera de operar de los Estados Unidos al utilizar la ideología del “enemigo externo”, dice: “del virus invasor que ataca a un cuerpo sano y que es preciso erradicar” (Camacho, A, 2007, P. 364)
Es precisamente lo que pasa en un sujeto paranoico, que se describe como: “una persona –que- tiene un patrón de desconfianza y recelos de los demás en forma prolongada”[3]. Es con esto con lo que se asocia el concepto del enemigo externo, planteado por Estados Unidos en la librada “Guerra contra las drogas” y legitimando su política prohibicionista, al mirar más hacia afuera que hacia adentro y dejando que su país se inundara de drogas, manteniendo un mercado estable durante la década de los años 80´s y después.  
Y para el otro concepto, lo Conflictivo, se quiere decir que existe en Colombia un “Apuro, situación desgraciada y de difícil salida –o- Combate, lucha, pelea[4], como lo hace explícito Malcom Deas en su ensayo titulado CANJES VIOLENTOS: REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA POLÍTICA EN COLOMBIA, al comenzar su texto diciendo:
Colombia ha sido, a veces, un país violento. No es fácil precisar qué tanto. No se han hecho, y quizá nunca se lleguen a hacer, las estadísticas históricas del número de crímenes contra la persona. P. 7
Con ello se resaltan los dos conceptos que atraviesan los argumentos que se van a exponer a continuación.

Política Del Narcotráfico, Mafia Y La Violencia En Colombia
Siguiendo con lo escrito anteriormente se expondrá el narcotráfico, la mafia y la violencia en Colombia, ya habiendo dicho con Malcom Deas que Colombia ha sido un país “a veces” violento. Y para ello se expondrán las cinco tesis de Álvaro Camacho Guizado complementándolas con argumentos de Carlos Medina Gallego en su texto mafia y narcotráfico en Colombia: elementos para un estudio comparado.
La primera de dichas tesis es que El “Problema” del narcotráfico es producto de la lógica imperial, con ello Camacho expone,
El planteamiento de que la raíz del narcotráfico es el consumo por parte de la población de los países avanzados, es un paso en un proceso de transformar la mirada tradicional, y de desviar la atención acerca de la “culpabilidad” de Colombia en la situación. P. 363
Aquí él da una mirada a lo real del panorama, con base en los hechos, ya que lo expuesto anteriormente de la demanda y la oferta en un sistema capitalista, es poco real que se mantenga de no haber equilibrio entre las dos y ninguna crisis.
Estados Unidos desde el siglo pasado ha expuesto la política prohibicionista dándole continuidad al enemigo externo, que tiene mucha concordancia al interior de su país. “Aparte de minimizar el papel de la banca y los sectores financieros de los países avanzados en el lavado y apropiación de fondos provenientes del negocio[5], este planteamiento ha llevado a encontrar un “culpable” en la población consumidora” Ibid
“No hay que olvidar que la cocaína es uno de los pocos productos cultivados, manufacturados, transportados y, al menos parcialmente, distribuidos en grupos sociales que están fuera del control de la economía institucionalizada de los países desarrollados, y que aunque una parte importante de las ganancias no lleguen a los países productores, sus mayores beneficiados, la banca, (el resaltado es mío) tienen mecanismos de evasión tributaria en todos los países en que operan[6]. Ibid. P. 364.
Y más allá de eso que tiene que ver con la economía, y no ya con un problema de consumo, aparece entonces la mafia, que juega aquí un papel importante:
[…] –el- modelo de acumulación capitalista criminal logra moverse en una franja en la que convergen lo legal y lo ilegal en los aspectos social, económico y político […] establece –al mismo tiempo- complejas redes productivas, articuladas a diversos procesos de desarrollo económico en actividades que se mueven de lo estrictamente ilegal a lo predominantemente legal, mediante la captura y ocupación de actividades económicas de alto impacto, bajo la forma de los sistemas empresariales convencionales y una gerencia ejecutiva a prueba de sospecha. (Medina, C, 2012, P. 143)
Así es como entonces aparece la mafia en relación con Estados Unidos y con el modelo económico establecido, que es una influencia importante en los demás ámbitos de las sociedades y de los estados.
La segunda tesis es que El problema central del narcotráfico es el problema de la violencia, cuando hace aparecer en el campo violento a los narcotraficantes, y vuelve de nuevo a la lógica imperial cuando dice:
La violencia del narcotráfico se activa a partir tanto de continuidades históricas como de las condiciones sociales específicas que asume en Colombia y la manera como se relaciona con el estado colombiano y con la lógica imperial. Ella se adiciona, superpone e interactúa con las otras violencias que campean en la sociedad colombiana, en lo político, lo económico, lo privado y familiar, y en sus múltiples expresiones tanto desde la actividad como contra ella[7].  (Camacho, A, 2007, P. 366)
Allí con esa tesis expone los conflictos internos generadores de violencia, que tienen que ver con la manera operativa del negocio de la cocaína, traiciones, deslealtades, muertes, exclusión social y rechazo por actos violentos por parte del estado y el pueblo, lucha de guerrillas por el monopolio del negocio, el “Narcoterrorismo” contra el estado a finales de los años 80’s y principios de los 90’s, donde el país se vio sumido en una serie de ataques contra la población civil para crear miedo y amedrentar al pueblo colombiano.
Con esta tesis Medina muestra de qué manera se ha ejercido la violencia, y ha sido una violencia interna y después externa con la incursión de Estados Unidos:
Fue así como para 1983, el nombre de Pablo escobar llegó a ser bien conocido por los agentes de la ley, tanto en Colombia como en los Estados Unidos, así como los nombres de la mayor parte de sus colegas. Carlos Lehder era aún más conocido y más intensamente perseguido que Escobar. (Henderson, D, james, 2012, P. 111)
Después de que Pablo Escobar fuera conocido, incursionó en la vida política del país como congresista de la mano de Alberto Santofimio Botero, bajo el gobierno de Belisario Betancur sucedió todo ello, y el ministro Lara Bonilla se fijó en los antecedentes de Pablo Escobar para desmantelarlo y afirmar que era narcotraficante:
Decomisó 55 aviones de los líderes del cartel de Medellín. En octubre –de 1983- Lara informó a los colombianos que seis de los equipos de futbol profesionales del país eran de propiedad total o parcial de los narcotraficantes. El 17 de noviembre, el Instituto Colombiano de Recursos Naturales multó a Escobar por importar ilegalmente animales exóticos para el zoológico que había construido en la hacienda Nápoles […] Finalmente en 1984 Pablo Escobar anunció su retiro de la vida pública[8].
Después de muchos actos violentos de los carteles del narcotráfico, de “El Asalto al palacio de Justicia […] de 1985” Ibid. P. 129. Por parte del M19 la violencia se tornaba inacabable.
Así pues en ese periodo tiene su mayor expresión:
[…] la violencia ilegal y legal como mecanismo coercitivo y de control social, económico y político. […] Se funda –sobre- nuevas relaciones de poder en los ámbitos políticos e institucionales a través de mecanismos de mediación, infiltración y captura institucional y estatal. (Medina, C, 2012, P. 143)
Finalmente se terminaron estos años de violencia a manos del cartel de Medellín cuando:
El 2 de diciembre de 1993 el bloque de búsqueda da con el paradero de Pablo Escobar en el barrio Los Olivos de Medellín donde, tras un corto enfrentamiento, muere junto a su escolta El Limón […] –así es como- el cartel comienza a disolverse en una aguda disputa de los subalternos por tomar el control” (Medina, C, 2012, P. 157)
La tercera tesis consiste en que La estructura del narcotráfico no es unitaria ni homogénea:
Las descripciones no comprobadas de la naturaleza de las organizaciones han consolidado una imagen de invencibilidad que cierra las puertas a cualquier opción de pacificación. Su ubicación como aliado orgánico de las guerrillas ha tenido como propósito deslegitimar a estas últimas, y como efecto el retardar algunas posibles gestiones de acción política y precipitar una solución de tipo militar. (Camacho, Á. 2007, P. 369-370)
Es así como se ha esforzado por mantener históricamente una salida al conflicto por medio de la confrontación armada o política, con infiltraciones y corrupción, y la fusión de dos fuerzas que luchan arduamente por mantener o por conquistar el poder, El Estado y las guerrillas, los narcotraficantes y la mafia que se unifican:
La más importante arma con que cuenta el narcotráfico no lo constituye su capacidad de fuego, sino, su capacidad de corrupción e infiltración en los circuitos económicos, sociales y políticos convencionales lo que les permite asumirse en el marco de un modelo de crecimiento mafioso, en el que se entrecruzan lo legal y lo ilegal, en complejos mecanismos relacionales. (Medina, C, 2012, P. 141)
Así es que se entiende hasta aquí que el estado ha sido infiltrado por la mafia por medio de corrupción, sin embargo siguiendo esta tercera hipótesis, la estructura del narcotráfico ha tenido divisiones y como se ha mostrado anteriormente no funciona toda en conjunto y es complementada por actos violentos según los autores antes citados.
La cuarta hipótesis de Álvaro Camacho dice que, El narcotráfico tiene un peso específico en el proceso de cambio social, y sigue:
Los capitales del narcotráfico han servido tanto para redistribuir ingresos como para incrementar la concentración del capital. Las inversiones y consumos de los traficantes irrigan dineros en múltiples sectores sociales, y han creado y estimulado muchos oficios a partir de sus demandas y ofertas[9]
Los dineros que los narcotraficantes y la mafia han lavado convirtiendo en legales, y los ilegales, han hecho de Colombia un país con “una nueva cultura urbana que glorifica el despilfarro, los consumos conspicuos, el envilecimiento de formas de relacionarse socialmente, la arrogancia, la ausencia de recato[10]” (Camacho, Á, 2007, P. 372). Esto ha venido acompañado por otra lucha, esta vez por parte del estado por incrementar el control sobre la sociedad:
En la organización interna de los aparatos judiciales, parlamentarios, burocráticos, partidistas, de inteligencia y militares se han consolidado prácticas dirigidas a fortalecer este proceso de quiebra estatal: La ruptura del estado de derecho no proviene solamente de la subversión que lo reta abiertamente. (Ibid. P. 373)
Así es cómo el estado colombiano además de estar dividido históricamente la mafia y el narcotráfico lo han quebrado, retándolo a su reorganización, ya que existían organizaciones paralelas formadas por las prácticas del narcotráfico mucho más llamativas.
La quinta y última tesis de Álvaro Camacho es, Los amigos, los enemigos y las estrategias no siempre son lo que parecen ser. Dice:
Vale la pena reflexionar un poco sobre la naturaleza de las luchas en que nos encontramos enfrascados en Colombia en relación con el problema global. Todo […] lleva a apuntar que el problema central para la sociedad colombiana en este campo no es el narcotráfico en tanto práctica comercial ilegal. El problema principal es la violencia, y no sólo la que este desata, la que se esgrime para su confrontación, que sólo contribuye a profundizar las fracturas del orden social que experimenta la sociedad colombiana. (Ibid. P. 375)
Algo muy esclarecedor para entender lo anteriormente discutido y expuesto en este texto es lo que a continuación Camacho dice:
Pero también es cierto, y esto no se puede olvidar, que en el origen de la actual confrontación se encuentra la lógica imperial, para la cual el verdadero problema no es el narcoterrorismo que se pueda desplegar en Colombia, sino el narcotráfico. (Ibid. P. 375)
Ya que Estados Unidos se ha interesado en que el movimiento económico esté en sus manos, y que no haya influencia de otros sectores y menos del narcotráfico, que tuvo un impacto importante en la economía nacional e internacional.
Siendo consecuentes con ello Estados Unidos ha creado el conflicto que ha atacado, al “enemigo externo”, tratando de erradicar y como se ha repetido, no ha hecho ninguna intervención radical al interior de su país, es entonces quien ve el enemigo externo y hace todo lo posible para eliminarlo sin llegar sino a gastar dinero y a crear conflictos.
Así entonces, se llega en este punto a hacer una diferenciación con Carlos medina de los conceptos de Narcotráfico y Mafia para redondear el tema y concretarlo:
Si analizamos cada uno de estos quehaceres, afirma Krauthausen, para el caso de la mafia podemos hablar de una lógica del poder y para el caso del narcotráfico de una lógica del mercado. Podría argüirse que ‘poder’ y ‘mercado’ son conceptos macro sociológicos incompatibles al remitir a perspectivas de análisis opuestas, sin embargo, todo el fenómeno del mercado puede ser analizado como fenómeno de poder y todo fenómeno de poder, puede ser visto como fenómeno de mercado. (Krauthausen, 1994)[11]
Con esto se aclara finalmente el tema conceptual, no es lo mismo narcotráfico que mafia, ellas se complementan y están en intima relación con el sistema capitalista y con las dinámicas nacionales e internacionales.
Así finalmente se despeja el subtitulo citado Política Del Narcotráfico, Mafia Y La Violencia En Colombia y se dice que estos fenómenos han estado en estrecha relación en la construcción del país, de la política, del estado y de la sociedad.
Conclusiones
Estados unidos ha librado un conflicto en Colombia al estar de acorde con la lógica capitalista que supone la oferta y la demanda, ha operado al revés, queriendo eliminar la oferta, erradicar cultivos, y con la bandera prohibicionista ha creado muertes y muchos desequilibrios a nivel mundial.
Lo que ha pasado en Colombia es dicho por Deas:
-en Colombia- […] se trata de violencia política en búsqueda del poder en los lugares donde el Estado apenas si puede reclamar el monopolio de la fuerza. Dicha violencia se dirige contra rivales políticos que pueden o no estar en el poder. (Deas, M, 1994, P. 21).
Y esto se daba en la “Violencia Clásica” entre 1946 y 1958, antes de la incursión del mundo de las drogas, la marihuana y la cocaína en un estado dividido, quebrado, y es allí donde Estados Unidos interviene con la justificación de la “guerra contra las drogas”, una excusa para introducir a Colombia su lógica capitalista y violenta.    
Estados Unidos y la lógica imperialista es muy responsable del narcotráfico, al tener en sus ciudadanos quien responda a la oferta, y con ello ha creado una muy compleja red de mafia y narcotráfico, corrupción y muerte, a nivel nacional e internacional, violenta, que ha influido a gran escala en todas las facetas de la sociedad y principalmente en la económica que como conclusión es la que está en lo latente en los intereses de la potencia mundial.



[1] Psicólogo - Candidato a Magister En Cultura y Droga
[2] Álvaro Camacho Guizado, Cinco Tesis para una Sociología política del narcotráfico y la Violencia en Colombia: En Gonzalo Sánchez y Ricardo Peñaranda (compiladores) Pasado y presente de la violencia en Colombia, La Carreta Histórica, Bogotá, 2007, pp. 363-379
[4] Conflictivo: Perteneciente o relativo al conflicto. Extraido de: http://lema.rae.es/drae/?val=conflictivo el 23 de noviembre del 2014.
[5] Crf. Penny Lernoux, In Banks we Trust, Garden City, New York, Anchor Press, 1984; Ethan A. Nadelman, “Victimas involuntarias: consecuencias de las políticas de prohibición de drogas”, en Debate Agrario, Lima, Cepes, No 7, pp. 127-164; José Steinsleger, “Los paraísos financieros: el caso panamá”, en Diego García-Sayán, editor, Coca, cocaína y narcotráfico. Laberinto de los Andes, Lima, Comisión Andina de Juristas, 1989. (En Camacho Guizado, 2007, P. 363)
[6] Ver Steinsleger, op. cit.; Nicolás H. Hardinghaus, “Droga y crecimiento económico; el narcotráfico en las cuentas nacionales”, Nueva Sociedad, No 102, julio; Ronald Hamowy, “Introduction: Illicit Drugs and Governement Control”, en Hamowy, (ed.),op, cit.
[7] Comisión de Estudios de la Violencia, Colombia: violencia y democracia, Bogotá, Universidad Nacional, 1987.
[8] Fabio Castillo, Jinetes, 60-63; Guliotta y Leen, Kings of Cocaine, 117-118 en (Henderson, D, 2012, P. 113)
[9] Un amplio dossier sobre la economía del narcotráfico se encuentra en Economía Colombiana, Nos. 226-227, febrero-marzo de 1990.
[10][10] Ver Salomón Kalmanovitz, La encrucijada de la sinrazón y otros ensayos, Bogotá, Tercer Mundo, 1989. En una encuesta recientemente realizada en el Cidse de la Universidad del Valle, al preguntársele a los entrevistados si creían que el Partido Liberal tiene vínculos con el narcotráfico, el 27% respondió que definitivamente sí, y el 25% dijo que probablemente sí. Respecto del Partido Conservador las respuestas fueron 28% y 24%. Cfr. Fabio Velásquez y María Teresa Muñoz, “Encuesta de opinión ciudadana”, Cali, Cidse, 1990. Citado en (Camacho, Á, 2007, P. 372)
[11] Citado en: Medina Carlos Mafia y narcotráfico en Colombia. Elementos para un estudio comparado. En: El prisma de las seguridades en América Latina: Escenarios regionales y locales Buenos Aires. CLACSO 2012, pp.145


BIBLIOGRAFÍA


1 - Álvaro Camacho Guizado, Cinco Tesis para una Sociología política del narcotráfico y la Violencia en Colombia: En Gonzalo Sánchez y Ricardo Peñaranda (compiladores) Pasado y presente de la violencia en Colombia, La Carreta Histórica, Bogotá, 2007, pp. 363-379
2. Malcom Deas, Canjes Violentos: Reflexiones sobre la Violencia política en Colombia, Alfaguara, Bogotá, 1994.
3. Medina Carlos Mafia y narcotráfico en Colombia. Elementos para un estudio comparado. En: El prisma de las seguridades en América Latina: Escenarios regionales y locales Buenos Aires. CLACSO 2012, pp. 139-170
4. Henderson, D James. Víctima de la globalización. Historia de cómo el narcotráfico destruyó la paz en Colombia. Siglo del Hombre Editores, Bogotá, 2012.