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lunes, 26 de enero de 2026

004 – OCHO AÑOS HAN PASADO, CARLOS ENRIQUE CORREA LAGOS, EL DOC, HOY EN EL PROGRAMA VIDAS DONDE LA GENTE CUENTA SUS HISTORIAS - NOS HABLARÁ DEL YAGÉ

 

K: Hola Carlos Enrique, Kike, el Doc, es un gusto de nuevo encontrarnos, siento una alegría inmensa porque ha pasado mucho tiempo y seguimos siendo nosotres, más viejos seguro, con más experiencias también y abrazados en el destino. Bienvenido.

CE: Hola Kelly Johana tu alegría también es mía, sí, el tiempo ha pasado, recuerdo que mi primer encuentro contigo fue en el año 2015 donde les compartí a ti y a tu audiencia mi historia de vida y el accidente por el que pasé que me partí la vida. Y sí, más viejos como dices, yo preferiría llamarnos, adultos, somos adultos con experiencia, hace poco estaba dando una clase en el preuniversitario con énfasis en medicina y les hablé de que los carros y las muñecas con las que jugamos desde niños siguen siendo actuales, ahora en el mundo adulto, mi carro que se llama Eros es de plástico, ahora lo manejo, y a las niñas las muñecas de antaño se convirtieron en hijos, igualmente eso se intercambia para uno y para otra, pero somos unos niñes viviendo y haciendo cosas de adultos. De nuevo Kelly sabes que yo hablo mucho y me voy por las ramas, ya lo dije, me debes guiar porque si no aquí terminamos hablando hasta de la muerte, que sí que hay material.

K: (risa) Seguro kike, y bueno a lo que vinimos, a que nos cuentes tu experiencia con el Yagé, esa gran enredadera sagrada del amazonas que a algunos nos da miedo, a otres fuerza y otres simplemente lo miran desde la ignorancia. Cuéntanos tu experiencia.

CE: (suspiro) Iniciaré por el final, todo se resume en Amor, escucho la canción de Ghost, la sombra del amor de la película, es una película de los años 80 me imagino, todo es amor, en la tierra y en el más allá, de eso trata la película, de un hombre que en un accidente desencarna y queda al lado de la mujer que ama en forma de alma besándola, acercándose y al fin se despiden cuando madura el tiempo. Bueno pues el mundo del Yagé se desarrolla en ese sentido, eres más que el alma, estás en el mundo espiritual, inconsciente colectivo diría Jung, siendo parte del gran árbol de la vida, la muerte y la historia. Te quiero decir que este espacio de vidas me sensibiliza, me toca las heridas que cicatrizaron, una cicatriz es piel más fuerte pero la marca de algo que pasó. Así que Kelly esos cleenex los vamos a utilizar, seguro, (risas).

K: (risa) Así es, yo al menos ya comencé jajaja, en las notas que preparé de acuerdo a lo que hablamos previamente tengo que has tomado Yagé cinco (5) veces en estos casi quince años. Estoy ansiosa por escuchar lo que allí viviste.

CE: Bueno, permíteme iniciar. Iba a cumplir 22 años pasaba el año 2010 estaba en mi último año de la universidad y celebré mi cumpleaños el 30 de marzo con el colega Sergio, Mateo y seguramente otras personas, recuerdo que nos sentamos en el puente peatonal de la Universidad del Quindío, ese puente ya no existe y estábamos tomando Ivanof, un licor que vendían en ese tiempo en una botella dos litros que era una mezcla de jugo de naranja artificial con vodka y eso tomamos aquella noche. Al otro día estaba en la casa, viviendo con mis padres y en la mañana me entró una llamada al celular -¿aló?, aló Carlos soy margarita la esposa de Alfonso Ávila, tu psicoanalista, y hoy hay toma de Yagé en una finca a la entrada de Pereira, de allá viene la veterinaria de San Blas y queda un puesto en el carro para ti, ven -; “¡Dios mío!”, dije hacia mis adentros, e hice un cálculo mental y tenía 72 mil pesos, la toma valía 70 y sólo me quedaban 2000, y las ganas extrañas y pasionales de tomar Yagé, calculo que llevaba un año o menos en mi análisis y dije – VOY – me alisté almorcé espaguetis, algo suave y les dije a mis padres, voy a tomar Yagé; con el dr Ávila, mis padres aprendieron a confiar en él aunque no lo conocen, pero han visto mi proceso de avance, alisté mi sleeping, una cobija y mi sudadera amarilla con azul y estuve allá.

Kelly lo que voy a contar no es fácil para mí, aunque me llena de orgullo, te agradezco esa copa de vino gato negro que me ofreces, creo que alterar la conciencia mucho o poco en este mundo es necesario y nuestros ancestros nos lo han enseñado, la realidad es muy cruda para no alterarla.

K: Nosotros en este programa también hemos avanzado doc, a mí me encanta el vino, tiene una conexión con los dioses y bueno un reto de hércules fue enfrentar al gigante ciclope, lo emborrachó con vino y pudo vencerlo. Así que, salud (brindan). El vino es la sangre de los dioses y bueno no hay que ver sino quién fue Dionisio. Les invito a que sepan de esa mitología. Síguenos contando kike.

CE: Gracias por lo que dices, es muy profundo; bueno, llegué a la finca, un espacio muy bonito e hicieron un círculo como de algo menos que de 30 personas, conocí al taita José, un hombre de 105 años en ese momento, y aparentaba sólo como 70 fornido como un árbol, hace poco que volví donde el dr Avila, este año, me dijo que ya murió. Bueno, guió la toma de ese día y cuando me tocó presentarme dije, - soy Carlos Enrique y estoy aquí porque Ávila me invitó -, y el dr dijo -como me llamaban en el ejército- (Risas), ya lo dije, ese trato seco que yo le daba a mi psicoanalista era una resistencia y soberbia de mi inconsciente, resultado de estudiar psicoanálisis y psicología.

En ese momento no entendía mis ganas de tomar Yagé ahora lo veo como el impulso de aprender porque no fue nada fácil, a las 11 y 30 pm apagaron las luces y se prendió el fuego, yo, el tercero en la fila, ahora pienso que el tercero tiene mucho sentido, ese era el lugar que ocupaba en mi trama psíquica, me pasaron la tutumada de Yagé y todos los asistentes dijeron “Fuerza, Fuerza, Fuerza”, tomé el remedio y creí que iba a caer al piso a revolcarme y a vomitar, no pasó nada, entonces entre un estado de confusión y de mucha conciencia, entré a la casa de la finca, me tomé unas fotos con un pasamontañas y dije, bueno, no me hizo nada el Yagé, por ahí en 10 minutos salí y me acosté en el pasto a ver el cielo, una luna llena increíble y llega a mis oídos un zumbido, y dije: ¡¿entre!?, la luna ya no fue una sino que eran dos lunas llenas hermosas, y tenía la percepción visual de una mosca, en círculos y ahí dije, no, ya no quiero seguir, no quiero, no quiero y fue como si sintiera un empujón de la tierra y ya no hubo vuelta atrás, me vi en un espiral donde ya no era yo, era mi alma, siento que se me para alguien atrás, yo estaba sentado, me toma del cuello, me alza y en una borrachera propia del estado del Yagé, una mezcla entre mareo y vértigo siento que esa entidad que me tomó por el cuello de mi camiseta me restriega la cara en mi vomito de Yagé, me alza y lo vuelve a hacer, la noción del tiempo para el espíritu no existe, no sé cuánto tiempo pasó en esa repetición del vomito, yo percibía con mis ojos ya normales que el pasto respiraba, que toda la naturaleza estaba viva, y lo está, sólo que los ojos de la razón nos pierden en la conciencia de piedra que la sociedad actual nos presenta, todo está vivo Kelly, yo lo sentí y lo vi en mi primera toma, después de eso subo al menos 5 o 7 metros encima de mi cuerpo, ese fue mi espíritu que vio mi cuerpo tirado como un muñeco abajo y me desesperé, yo gritaba, quiero bajar de aquí, a mi cuerpo se acercó el sabio taita, me vio con tranquilidad y me estiró otra tutumada de Yagé para que tomara, y yo ¿qué?, no, eso es lo que me tiene así, pensé; escucho la voz de mi psicoanalista que me dice, - tómatela que así bajas…- me la tomé y fue un volver a mi cuerpo, con el ritmo de las ondas del agua cuando cae una gota, ya estaba en mi cuerpo sintiendo la sutileza de la naturaleza, y miro para el lado izquierdo y estaba una persona muerta, y los demonios rugían, el fuego era propio del hades, y dije, estoy sólo, todos se fueron y yo quedé solo en el infierno con la luz tenue de la noche, esa que emiten las lámparas de la calle que es amarilla opaca, y me sentí abandonado por todo el mundo, en el Infierno, sólo como Sísifo subiendo la roca y bajando una y otra vez por ella, llegó mi pinta, me mostró el Yagé en de mis 15 años antes del accidente en una cancha del calima al sur de armenia donde me robaron la gorra y mis tenis adidas country consumiendo sacol, ya en mi primer encuentro contigo Kelly Johana conté eso, ese registro debió de haber quedado grabado, hasta allí me llevó el Yagé y seguido a eso me mostró una imagen de dos señoras como tola y maruja con una sombrilla pasaban en frente mío y movían la cabeza en gesto de desaprobación diciendo, “no” y luego un hombre calvo acurrucado levantaba la cabeza, me miraba y repetía el mismo gesto, una y otra vez; bueno alguien que diga algo, al menos que se ría para romper el hielo, me siento tenso.

K: kike! Pues es una experiencia muy fuerte y estamos atentos porque el chisme está bueno (risas)

CE: (risas) gracias por eso, sí, bueno estaba solo y así me sentía, pero el Yagé que en ese mismo momento me di cuenta que tiene un espíritu femenino me dijo “usted no se murió pero está tratando su cuerpo como si lo estuviese, no maltrate su cuerpo que es el templo donde habita su espíritu y valore su vida, valore!!” y sí, bueno el Yagé me lo mostró muy bien, al otro día todo el mundo decía, qué pesar de ese niño como sufrió, yo entré a la casa como pude y a las 6 am todavía estaba vomitando Yagé, qué enseñanza tan brava Kelly de respeto y del espíritu y allí seguí en mi psicoanálisis y eso lo miramos, el odio que me tenía y el resentimiento por lo que pasó con mi accidente, hace poco mi psicoanalista este año 2025 me mandó a leer Aquí Yace la Amargura un libro muy bien escrito sobre el resentimiento de autoría de Cynthia Fleury donde dice que el resentimiento es un envenenamiento interno que va carcomiendo el alma, la pudre, por ahí escribiré algo y se los mostraré a todes.

K: ufff pero entonces fue una mala experiencia ya que estar en el infierno es lo último que todas y todos queremos, ¿no?

CE: Toda experiencia construye, así sea la más mala, siempre sirve para avanzar, y bueno, cuando di una clase en el programa de gerontología de la universidad del Quindío llamada tanatología, descubrí que Jesús bajó a los infiernos, lo dice en la oración del Credo, comiénzala a rezar.

K: (la rezan al unísono todes les asistentes) “creo en dios todo poderoso, creador del cielo y de la tierra, creo en Jesucristo su único hijo nuestro señor que fue concebido por obra y gracia del espíritu santo, nació de santa maría virgen, padeció bajo el poder de poncio pilato, fue crucificado, muerto y sepultado descendió a los infiernos, al tercer día resucitó entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de dios padre todo poderoso”

CE: Jesús bajó al infierno y según la mitología griega, Caronte, la laguna estigia, el hades, el tártaro todes debemos pasar por el camino del infierno para seguir el camino de Jesús Cristo que es habitar el reino de los cielos. No creo que el proceso de nuestro espíritu sea llegar de una vez a los cielos, debemos ser juzgados y todas esas cosas.

K: Sí kike, es cierto y es impresionante esa elaboración, y bueno la segunda toma cómo fue.

CE: La segunda toda fue en el 2013 invitado por una gran amiga y colega que es muy espiritual de hecho es la persona con la que trabajo asuntos a ese nivel que llegan a mi clínica; fue en la maloca del taita Carlos Palchucan, una maloca muy bonita que hay en el caimo, el corregimiento donde vivieron mis abuelos toda la vida, esa segunda toma recuerdo que fue más de curación de mi cuerpo, no sentí nada más, sin embargo me integré al ritual del taita donde va mucha gente, y alivian el vómito en bolsa, me imagino por la cantidad de asistentes, hay ayudantes y asistentes del taita. Recuerdo que a la mañana siguiente había unas sillas rimax y se movían solas, es impresionante, el taita para limpiar escupe Yagé y hace un cierre. Mi tercera toma fue allá mismo, esta vez no recuerdo si fui con vane mi amiga y en ese momento sí tuve una pinta, como la llamaba, que consistió mirando el fuego, me dijo el Yagé, sea como el fuego, él no está pensando en cómo moverse sino que lo hace naturalmente, él existe sin más, y pensé, uno debe ser como el fuego, natural y espontáneo, a la mañana siguiente en ese mismo lugar donde estaba el fuego, miro a corta distancia y veo que tengo un público todas las plantas y me digo, bueno ante la mirada de todos(as) debo ser yo mismo y debo ser fuego.

K: Ya llevabas tres y se ve que avanzabas, de estar en el infierno, pasar por tu cuerpo y estar con el fuego, siendo, es un avance.

CE: Sí, fue un avance en 5 años, en el 2015 recuerdo que fue la primera entrevista que te di, y bueno tuvieron que pasar 10 años, me casé con la mujer más hermosa del universo Jessica Lorena Flórez Marín, Jeka que recuerdo que en mi primera entrevista apenas la conocí y bueno hablar de ella es magia, porque ella misma es mágica, es hermosa, la más hermosa, ya lo dije, inteligente, sensible, dulce, tierna, decidida, trabajadora, espontánea, real, genuina. no aparenta, es quien es, y en ese momento fue mi novia días después de que vine aquí, nos casamos, después de estar en el mar de tolú, al regreso, le compré un libro de Brian Weiss llamado muchas vidas muchos sabios y en el separa libros le colgué el anillo de compromiso en forma de infinito, en la primera hoja del libro le puse una dedicatoria y al final estaba la pregunta, ¿te quieres casar conmigo? Para entregárselo la cité en el café Lebront donde atendía Leo, de jazz y le pedí en ese momento que me pusiera Ojos Color Sol de calle 13 con Silvio Rodríguez y fue solo un llanto de alegría profundo y nos casamos el 23 de marzo del año 2016. Bueno para hablar de mi compañera de vida, mi novia, mi esposa, mi amante, mi caminante, me debes dar otra entrevista Kelly, como siempre quedamos para seguir, y así es la vida, el correr del río.

K: (risas) ya es común contigo dr kike, hay mucho de donde cortar.

CE: Tuvieron que pasar 10 años para tener en encuentro con el Yagé de nuevo y eso fue en el 27, 28 y 29 de este año con la Tribu Cuna Yacha, sentí el llamado por un sufrimiento muy intenso, mi esposa terminando febrero se fue de la casa y yo tuve que irme a un apartaestudio del mismo conjunto altos del olivar al norte de armenia con nuestra hija Fridita Khalo Correa Flórez a vivir los dos, y Jeka se fue a un conjunto llamado badajoz, cerca, y tuvimos casi siempre comunicación, pero hubo mucho sufrimiento en mí y también en ella y ese fue el preámbulo para mi cuarta toma, otro encuentro con el Yagé, bebida sagrada de los dioses con el jaguar como representación, les recomiendo un documental de Netflix llamado,” Los niños de la selva”, caso real en el inicio del gobierno del presidente Gustavo Petro donde se perdieron unos niños en las profundidades de la selva y los encontraron porque un taita tomó Yagé se convirtió en un jaguar y los salvaron, el ejercito ya estaba rendido.

K: Ya llevas dos recomendaciones de cosas interesantes seguro hay mucha explicación de lo que estás diciendo, allí.

CL: Sentí que mi toma no debía ser con el taita Carlos Palchucán y recordé a una colega, Gabriela que estuvo haciendo un video contando su experiencia con el remedio, y la busqué en mi celular, después de mucho tiempo, la encontré y no dudé en preguntarle dónde hacía la toma, me dio los datos y me dijo, Carlos este Viernes, sábado y domingo hay toma, no lo dudé ni un segundo, por primera vez hice la dieta que ella me pasó en las indicaciones y fui a la reserva de barbas bremen un sitio impresionantemente hermoso, naturaleza por todo lado. Lo más importante para mi es que esta cuarta toma estuvo acompañada por menos gente, casi privada, nadie me conocía ni Gabriela, sólo me conocía de la Universidad y por el consultorio.

K: Bueno nos tienes a la expectativa a todos(as), qué pasó en ese encuentro después de 10 años y con el sufrimiento intacto, a flor de piel.

CE: Déjame me tomo un trago de este delicioso vino que me ofreciste, el sonido inicia con “busco amor… por donde quiera que vaya o este, busco a Dios, porque él está en todo mi ser, porque sé que un día sin él no podría llegar a entender, este amor que encontré, este amor que encontré…” esta fue la canción que escuché la mañana siguiente a la toma, fue quizás la toma más bella que he tenido, fue un encuentro, un encontrarme a mí mismo, en la confusión de haber perdido el amor, debía encontrar el amor en mí mismo, que es el amor que nunca debo abandonar, ese amor me ayuda a avanzar y a entender, también es el amor de Jesús, una fuerza gigante, que se expresó en la hermosura de flor roja que cuando abrí mis ojos en la mañana vi, contemplé lo más hermoso que tenemos que es nuestra naturaleza.

Escribí unas notas que voy a compartirles de mi cuarta toma, y diré eso porque creo que esas notas hablan y expresan lo que fue mi cuarta toma, diré sólo unas cuantas cosas para complementar:

1 - La virtud, reconocer mis virtudes, las cosas buenas que hay en mí, me dio la chuma y la pinta porque don Francisco estaba hablando de ese tema.

Esa fue mi tercera chuma de la noche después de las que comentaré en lo que sigue, reconocer mis virtudes no era un ejercicio que hiciese muy seguido Kelly, yo no me había fijado en lo bueno que tengo, que es la tenacidad, la insistencia, la perseverancia, el esfuerzo y la entrega en todo lo que hago, entre muchas cosas más, cuando don francisco habla del tema yo me voy sin férula (lo que utilizo en mi pie derecho para que no se quede caído, de plástico), le pido a Maicol un hombre de la familia que vive en esa finca que me preste su hombro, bajo los escalones y fui a aliviar y no expulsé nada, después me devolví solo, y al lado derecho estaba el fuego y la maloca, escuché “ayúdenlo a subir”… y Maicol dijo, él puede solo. Acto seguido sin prenderme de nada me subí los tres escalones sin problema. Esa fue la voz de mi fuerza, yo cuando necesito ayuda la pido, es una invasión para mí que me la brinden sin haberla pedido. Así que debí invitarme, valorarme, hacer cosas solo. Sigo:

2 - El alivio no llegaba, estaba resistente, muy poquito, me acerqué al fuego donde estaba Marbel y el fuego se estaba apagando, me dió la sensación de dejarlo que se apagara por mi pasividad y el Yagé me dijo que actuara y tomé el soplador y le puse más madera, actúe! Comencé a no dejar morir el fuego para las mujeres y para los hombres. Tuve la segunda pinta (chuma) y ahí sí completa.

El cuidar el fuego es darle bienestar a otros, cuidar la vida, el fuego (Dicho por mi psicoanalista)

Eso tiene mucha profundidad Kelly, primero ante mi actitud de pasividad que fue una respuesta a lo que llamo respeto de dejar actuar a las mujeres ahora que tienen tanta iniciativa y arranque, pero en esa actitud me estaba dejando apagar yo, en un silencio muy incómodo, en una pasividad abrumante y no le puedo atribuir la responsabilidad a mi esposa, sino que eso pasó en mi interior y fui presa. Con esa chuma le di aire a mi fuego interior, me reconocí en el reflejo de mi luz, y actué! Lo que siempre debemos hacer todes, actuar sin pensar, crear realidades y no una fantasía miedosa que petrifica. En este momento pienso en Jeka mi compañera, ella también está actuando, está venciendo sus miedos, ya va a terminar su maestría en Educación para la Diversidad en la Universidad de Manizales, y va para un doctorado!, en su independencia ahora la acompaña Comsos Lilith Flórez Correa, un gato negro con blanco divino que llegó a su vida para acompañarla en su apartamento, recuerdo que tenía mucho miedo de tenerlo porque pensaba en los juzgamientos de la mamá, Laura, siempre ha tenido esa mirada como todes la tenemos, a ella le pesa muchísimo, sin embargo la está trabajando, y yo la acompañé con el niño cosmitos, ahora que pienso lo hemos hecho todo juntos, y eso habla de nuestros caminos, yo también luché por la aceptación del gatico hasta que ella le puso mi apellido, fui padre asignado por ella de ese negrito que vendría.

K: Déjame meter la cucharada como dice mi madre, la paternidad y la maternidad de un animalito es ahora como si fuesen hijes, y nos cuentas que está Fridita Khalo Correa Flórez y ahora Cosmos Lilith Flórez Correa, ustedes son una muy bonita familia Kike has logrado un hogar. Y eso es muy importante. Sigue.

CE: Sí, yo me siento afortunado de tener una familia donde existe el amor y procesos de todes sus miembres. Sigo.

3 - Jeka: ser como las olas del mar, respetar el ritmo de la naturaleza, la bola de tu seno mi amor es benigna, pero para que desaparezca el dolor es mejor sacarla. No hay afán, tú eres la mujer que amo, discúlpame por no valorarte y estar diciendo que te fueras, eres lo más valioso que tengo en la vida. Ya no tengo miedo, sí soy macho, pero no opresor, sino amador y respetador. Y como hombre lo que quiero es estar contigo.

Esta es una declaración para jeka por medio de mi experiencia, nunca nos dejamos, ya dije que ella se fue del apartamento sólo una semana con “contacto cero” y el cero fue imposible, ella no me daba besos, eso me dolió mucho, porque llevaba casi 9 años sintiéndola cerca y “segura”, nada en este mundo es seguro Kelly, ni siquiera la muerte, hay gente que se quiere morir y no puede, casos clínicos un montón. Jeka se alejó pero desde la cercanía, iba en que nada en este mundo es seguro y, es así, ahora después de más de 6 o 7 meses me dedicó la canción -Huir- de Kany García y Lia Kali, que dice “Así he vivido desde que nací, soy un caso que no tiene remedio pero créeme que yo estoy pa ti, pa ti, pa ti, así he vivido yo desde que nací si me amarran vuelvo y salgo corriendo se me da muy fácil eso de huir”, me la dedicó saliendo de la tormenta, y de ese “créeme que yo estoy pa ti” me aferro con todas mis fuerzas, puede que vengan otras oscuridades pero yo con ella cruzaré los mares, ahora les voy a recomendar otra película a la teleaudiencia se llama Más Allá de los sueños con Robin Williams, el mensaje de esa película es que el amor cruza hasta la muerte, yo me la vi con ella cuando iniciamos la relación en el noviazgo y lloramos mucho, recomiendo que se la vean. Ser como las olas del mar y respetar el ritmo de la naturaleza fue mi mensaje del Yagé, me hago una pregunta, ¿para qué el afán? La vida y la naturaleza llevan su ritmo, pero eso en este mundo actual es lo que menos piensa uno, llevamos relojes de los que somos esclavos, trabajar mucho, correr, no sentir, no ser, nos arrebataron nuestro ser! Eso es muy descarnado Kelly, Respete el ritmo de La naturaleza, respete el ritmo de la naturaleza, lo interpreté, escuche la vida, o más cercano a mi, haga lo que su inconsciente le diga. En fin tener calma, y la otra parte, Jeka tú eres la mujer que amo y perdóname cuando te dije que te fueras, no es lo que quiero, quiero que vuelvas, que seas parte de mi historia, sin ti este espiral no es lo mismo, sin el amor no soy nadie, que falte todo, menos el amor; - gracias Kelly por este delicioso vino y esta cerveza Stella Artois, de fondo en este pedazo de vida escuchen Ayer Me Dijo Un Ave de Caifanes, y salud -. “ayer me dijo un ave que volara hasta decir te amé, que la distancia no es cansancio es fuerza, eres tú, que abrace el miedo con tus sueños que sea un guerrero de sangre, para que nadie te haga daño”, y bueno el daño nos lo hicimos los dos acá y lo que hice, lo asumo, eso me costó que ella se fuera, y el dolor que sentí debía sentir, Pero ya lo dije, seguimos en el camino. Ella siempre me ha dicho macho opresor entre bromas y en serio, por Karen sevillano que hizo esa frase famosa. Pero el Yagé me dice, macho sí, pero no opresor, sino respetador y amador, no quiero oprimir, detener, obstaculizar, no, yo estoy en la vida para impulsar, acompañar, complementar y dejar ser. Bueno Kelly ya te dije, para hablar de mi compañera, mi esposa, mi novia, mi compañera de camino, me debes dar una entrevista exclusiva, tengo mucho que decir, sentir y expresar como hombre del amor.

K: Sí Kike, ufff a mí me tiembla el corazón de sólo imaginármelo, tu vida en complemento con el amor, si lo que hemos hecho es rozar unos pincelazos y siempre este set vibra, no me imagino, bueno eso será luego. ¿Hay más cosas en esta cuarta toma de Yagé?

CE: sí, dos cosas más.

4 - Mis padres: los debo valorar, adorar y venerar, demostrarles más amor.

Resentimiento: no tengo

CE: Dios mío, este mensaje es gigante, mis padres son todo para mí, agradezco a Dios y a la vida por los padres que me asignó, no pudieron ser más perfectos, mi madre Un Ángel y mi Padre el mayor guerrero que he conocido, los visito cada ocho días y los admiro con una fuerza y amor infinito, ya tienen 60 y yo 37, fueron padres jóvenes, un gran ejemplo para las dos familias por su amor y su incondicionalidad, todo mundo los quiere, es impresionante, su luz. Ahora están en su momento cumbre, mi madre jubilada y mi padre a su lado. Tienen un amor incondicional, muy bonito. Valorar, Venerar y adorar es mi intento, ellos me admiran, pero yo los admiro mucho más, en este momento escucho piel de ángel de camilo sexto que es la canción preferida de mi madre y esta vez salen lagrimas de mis dos ojos, no sé qué voy a hacer cuando me falten, dejémne llorar un rato Kelly… por el momento disfruto con ellos almorzar donde Leidy darles algún dinero simbólico y estar ahí para ellos. La canción favorita de mi padre de camilo sexto es Y No. Y dice “no no puedo seguir así queriéndote más que a mi”, se aman mucho se acompañan a caminar en la noche, mi madre siempre lo impulsa a que se cuide y por ella está bien de salud, ahora tomando pastas para controlar la presión arterial, en fin Valorar, Venerar y adorar es lo que trato a veces se me hace difícil en mi interior y muestro mi defensa, la intelectualidad que es al final una mierda, debo ser más auténtico con ellos, porque los amo.

K: Acá nos tienes de nuevo Kike llorando a todes, porque pienso también en el día que me falten mis padres, ahora también disfruto cada contacto con ellos. Es lo que tenemos que hacer siempre.

CE: Resentimiento no tengo, me dijo el Yagé, y aquí quiero traer un recuerdo Kelly, ¿recuerdas que en la primera entrevista que me hiciste hace 10 años te dije que me odiaba?

K: Sí kike, cómo olvidarlo nos dijiste que perdonaste a Kike, ese adolescente.

CE: Sí, en este tiempo estaba trabajando en la Casa de la fundación Hernán Mejía Mejía todavía con habitantes de Calle donde lleve a Jeka el segundo día que nos conocimos y nos enamoramos con una mirada. En ese tiempo, no recuerdo el año puede ser en el 2016, Camilo “Cami” un muy buen trabajador social y yo nos fuimos a almorzar a la vuelta en un restaurante casero, nos sentamos y acto seguido entró un señor adulto alto y flaco de unos 70 y pico de años, con gafas, se dirigió a mi y me dijo “yo a usted le tengo pesar”, esas palabras me llegaron hondo y me asombré a la vez que me preguntaba ¿por qué este señor me está diciendo eso?, pero no me desmoroné, o me puse a llorar, porque motivos sobraban, eso hace unos años resonaba mucho conmigo, pero ya lo había trabajado. Veo detrás de las gafas de ese señor y me doy cuenta que está borracho y que es alcoholico, no me lo estaba diciendo a mi, se lo estaba diciendo a él mismo por medio mío, era una proyección, sacar lo que es uno y atribuírselo al otro. Cuando me di cuenta de eso me tranquilicé, pero pasaron unos 4 minutos. En este momento llevo trabajando más de 10 años con Alcoholicos Anónimos. Todo esto lo cuento Kelly para responderte que el odio hacia mí ya no está, al contrario, hay mucho amor y comprensión.

Y el último mensaje del Yagé en esta cuarta toma fue:

5 - No criticar: mirar más hacía adentro que afuera, no calificar ni analizar, los errores están en mí.

Somos espejos de lo que señalamos, todo lo que hables del otro está en ti, y yo estaba antes de la toma en eso y criticaba todo, pero una vez más me acompañaba la soberbia que tuve hacia mi psicoanalista, maldita soberbia, y bueno después del Yagé a la mañana siguiente me demostró la existencia que una vez más está el amor y fue lo que sentí, Marbel de la mujer que les hablé ahora fue una maestra que me dijo que recuperara mi seguridad y el hombre que soy, en mi quinta toma la extrañé y la llamé al otro día y me reconoció, me dio mucha alegría eso.  Entre lo último que me dijo el Yagé de esta cuarta toma fue que Debo amarme más, invitarme a hacer cosas sólo, citas, viajes, que La sexualidad la debo sentir, no pensarla y algo muy importante, Volver a tomar Yagé dos veces al año, me regañó la medicina sagrada, me dijo “no venga cuando me necesita, no me utilice” venga dos veces al año.

K: Kike es impresionante todo lo que los que tenemos la fortuna de escucharlo podemos aprender de ti.

CE: Muchas gracias Kelly por lo que me dices, todos debemos enseñar algo, tú con tu labor también lo haces. Y bueno aquí viene la última toma, mi quinta, cumpliendo la cita y el designio del Yagé, llegué cumplidamente a mi cita, ya me hice amigo de doña Miryam una mujer muy especial con la que tuve una conexión directa y fue una madre para mi y ya conocía al taita Richard y fue muy agradable. Llegué para cumplir porque el yagé ya me había dado lo que buscaba y pensaba que iba a ser más tranquila esta toma, tomé con el taita que me dio media copada aguardientera y creí que era poco y que vomitaría y ya me acostaría a dormir. Tomé y alivié rápido y me acosté, antes de la toma me puse a mirar el fuego en la maloca e hice el análisis de que el fuego lo originaban las maderas ardientes del núcleo, que las llamas salían de ahí, si no existieran, las llamas nunca verían su luz. Me acuesto a dormir en mi sleeping de hace 10 años y me dieron ganas de aliviar y dije es poquito que lo puedo hacer al lado con papel higiénico y ya estaba viendo unas pirámides que las interpreté como egipcias, eran figuras geométricas perfectas en color dorado. Al otro día escucho “tu mandaste tu hijo a la tierra hecho carne para enseñarnos… en la tierra un lobo (hombre) que construye una pirámide para hablar con Dios”  y me doy cuenta que las pirámides que vi la noche anterior no eran de Egipto sino las aztezas, incas y mayas, comprendí que fueron mis raíces de las que me hablaba el Yagé, “Sólo tu divina presencia me alienta el corazón, Sólo tu divina presencia me llena de tanto amor señor son tiempos de dolor que te sanarán, son tiempos de amor que te llenarán, son tiempos de dolor que te sanarán, son tiempos de amor que te llenarán…” Esta es la música con la que quiero terminar Kelly.

K: Muchas gracias Kike por hacernos parte de tu experiencia sagrada con el Yagé, a la teleaudiencia muchos agradecimientos y éxitos, nos veremos en un próximo encuentro, bendiciones a todes. Hasta siempre.  


domingo, 17 de mayo de 2015

112 - EL ORIGEN PROHIBIDO -DROGA: De lo no reconocido a lo actualmente sufrido-





EL ORIGEN PROHIBIDO


-DROGA: De lo no reconocido a lo actualmente sufrido-


Por: Carlos Enrique Correa Lagos
Candidato a Magister en Cultura y Droga
Cátedra: Historia de las drogas
Profesor: Jorge Ronderos Valderrama


 
La objetividad y el control siempre han aparecido en los últimos tiempos para “salvar” el desconocimiento que funda al mundo, tener todo en las manos y poderlo manejar, tal como se hace con una máquina, ha sido la pretensión de la ciencia. Si bien han logrado un desarrollo parcial, se dice con Lacan de los científicos que:
En sus laboratorios asépticos revestidos de sus guardapolvos  almidonados, esos viejos niños que juegan con cosas desconocidas, manipulando aparatos siempre más complicados e inventando fórmulas siempre  más oscuras, comienzan a preguntarse qué es lo que podrá sobrevenir mañana y qué terminarán aportando sus investigaciones siempre novedosas.  En fin, digo. ¿Y si es demasiado tarde? Se llamen biólogos, físicos, químicos, para mí están locos[1]
Así es como la ciencia oficial al manipular la naturaleza queda siempre sumergida en las profundidades oscuras de la ignorancia, y siempre ese ha sido el intento, “manipular”.
Solamente por el momento, mientras están en vías de destruir el universo, les  viene al espíritu preguntarse si por azar eso que hacen no sería peligroso.  ¿Y si todo saltara? ¿Y si las bacterias tan amorosamente elevadas en  los blancos laboratorios se trasmutasen en enemigos mortales?  ¿Y si el mundo fuera  barrido por una horda de esas bacterias  con todo lo merdoso que lo habita, comenzando por los científicos de los laboratorios? Ibid.
Se hace este comentario previo al tema que se desarrollará porque está en la base de la discusión, de la interacción, del ser humano con las drogas y la historia que atraviesa toda la trama.
A continuación se hará la presentación de un argumento hipotético de suprema importancia que presenta el profesor Tulio Marulanda Mejía en su texto titulado El Reino Prohibido, complementando al mismo tiempo su argumento con ideas propias para elaborar el texto, acompañadas también, por sustentos de Antonio Escohotado. Después se hará el resumen puntual de la clase vista el viernes 24 de abril dictada por el profesor Jorge Ronderos Valderrama, uno de los fundadores de la maestría Cultura y Droga, en la ciudad de Caldas, Manizales Colombia[2].
La historia del ser humano se ha venido re-creando en una serie de acontecimientos evolutivos, culturales, físicos y psíquicos que dan como resultado una cultura y una sociedad con diversas manifestaciones en su organización.
La particular historia de las drogas ilumina la historia general de la humanidad con luz propia, como cuando abrimos una ventana hasta entonces cerrada al horizonte, y las mismas cosas aparecen bajo una perspectiva nueva. Escohotado, A (2009) P. 7
La interacción entre el ser humano y la naturaleza está en el origen del mundo mismo, pues esto es lo que hubo al principio de todo. Y en consecuencia de acuerdo con Escohotado ilumina, da luz, a todo lo que se ha creado. Es necesario darle un lugar a la naturaleza, a lo que de ella ha excluido el ser humano y ha creado una cultura con pretensión de no-naturalidad, como si por estar él organizado en una cultura, ella misma no fuera parte de lo cultural. De lo natural se parte y a lo natural se vuelve.
Lo natural lleva necesariamente en su interior a las drogas y:
Por droga –psicoactiva o no- seguimos entendiendo lo que hace milenios pensaban Hipócrates y Galeno, padres de la medicina científica: una sustancia que en vez de -ser vencida- por el cuerpo (y asimilada como simple nutrición) es capaz de -vencerle-, provocando –en dosis regularmente pequeñas si se comparan con los otros alimentos- grandes cambios orgánicos, anímicos o de ambos tipos. Ibid. P 9.
Una droga es entonces lo que viene de la naturaleza, es introducida por diversas vías de administración y crea unos cambios particulares a nivel mental u orgánico que hacen interactuar al ser humano de otra forma consigo mismo y con su entorno.
Es así tal como se viene argumentando, que en el origen están presentes las drogas, pues:
La vida, como hecho biológico, es un proceso químico. Son las redes de vías químicas existentes (saber innato) las que posibilitan la aparición de una nueva enzima, de una nueva vía (saber adquirido). Marulanda, T (1999) P.116
El autor argumenta en ese texto que el saber innato viene determinado por la evolución, es lo que se ha recibido por medio de intercambio químico de un organismo a otro, y el saber adquirido es aquel que por medio de la interacción del organismo con su ambiente, organiza una nueva vía la supervivencia.
Como bien lo afirmará Marcel Florkin[3], bioquímico belga, -la evolución de la vida, o de los organismos, es la evolución de las redes de vías químicas- para él, la red de vías químicas de una célula retiene, como parte de la red, las vías arcaicas que millones de años atrás, durante el proceso evolutivo, fueron facilitando otras nuevas vías, ligeras variaciones que se introducían en el sistema existente. Ibid.
Es un hecho real que el ambiente cambia la composición de los organismos, de los seres vivos, y que este intercambio químico hace parte de una organización natural bien definida.
La hipótesis de Marulanda que antecede lo nombrado anteriormente es la que sigue:
Tras un largo y tedioso proceso de hominización, que duró cerca de 4 millones y medio de años, por ensayo y error, y como producto de esa tendencia a explorar que caracteriza a todos los sistemas vivos, hace aproximadamente 1.500.000 años, topóse el homo habilis con unas plantas que contenían sustancias psicoactivas que producían gran placer. Por el placer que le produjeron, el Homo y su grupo continuaron consumiendo estas plantas que, por sus efectos, no sólo les dieron ventajas adaptativas que favorecieron la supervivencia de sus decendientes, sino que estimularon el rápido crecimiento del cerebro que permitió luego, la sorprendente aceleración que caracterizó la evolución del hombre, en los últimos 60.000 años, así como la evolución de la cultura. Ibid. P.112.
La anterior es una hipótesis que como intento de explicación de la evolución de la raza humana, es fundamental, pues existe hasta ahora de parte de la ciencia el vacío en el desarrollo del paso de los chimpancés al neandertal y a todos los seres que por la evolución, dan cuenta del homo sapiens. Se habla del eslabón perdido, y la anterior hipótesis da luz al problema, pues la explicación de cambios de la naturaleza y los organismos es totalmente consecuente.
Las primeras drogas aparecieron en plantas o en partes de plantas, como resultado de una coevolución entre en reino botánico y el animal. Ciertos pastos, por ejemplo, empezaron a absorber silicio, obligando a que los herbivoros de esas zonas multiplicaran el marfil de sus molares, o quedaran desdentados a los pocos años de pastar. De modo análogo, algunas plantas desarrollaron defensas químicas ante la voracidad animal, inventando drogas mortales para especies sin papilas gustativas o un fino olfato. No es improbable que algunos seres humanos mutasen al probar las psicoactivas. Escohotado, A (2009) P.9.
Todo ello para la supervivencia de las especies y la evolución de las mismas, Marulanda argumenta algo parecido a lo que dice Antonio Escohotado, hablando del hombre se plantean los siguientes interrogantes:
En qué momento de la evolución del conocimiento, podemos decir que aparece el hombre, qué establece la diferencia entre este y las demás especies, qué cambios bioquímicos posibilitaron el establecimiento evolutivo de esa diferencia, cuál fue el factor que determinó esa mayor adaptación y por lo tanto la supervivencia de los descendientes de una especie Homo, frente a otras que desaparecieron. Marulanda (1999) P.117
Todos estos interrogantes aparecen cuando a las teorías existentes se les hace una nueva propuesta, porque es consecuente que los seres tienen su desarrollo y crecimiento, tanto, como evolución, en la manera como han interactuado con el medio, pero aún más importante es el proceso de alimentación y nutrición entre unos y los otros.
Para algunos la aparición de las angiospermas ha sido el acontecimiento más importante en la historia de nuestro planeta, puesto que hizo posible la evolución y la diversificación de las formas más avanzadas de vida animal y la aparición del hombre. Para nadie es una revelación la estrecha dependencia que tenemos a este tipo de plantas como quiera que de ellas obtenemos la mayor parte de los productos industriales y alimenticios de origen vegetal, así como gran cantidad de medicamentos. Y bien conocido es desde muchas áreas del saber, el papel protagónico que estas plantas han desempeñado en la evolución de las sociedades humanas. Ibid. P.119.
Las angiospermas son todo tipo de plantas que florecen y árboles que dan frutos, ellos han permitido que todos los cambios en la tierra y en los seres que la habitan, sean posibles, hasta la actualidad y es por eso que:
Aparecidas las angiospermas y transcurridos muchos millones de años, nuestros remotos antepasados vertebrados debieron aprender a distinguir, por ensayo y error, las plantas que les podían servir de alimento de aquellas que podían causarles daño. Esta interacción entre las angiospermas y nuestros antepasados habría de producir como veremos, extraordinarias consecuencias. Ibid. P.119.
A manera de conclusión se dice que el mundo natural es tan imponente, influenciable y fundante que es un acto soberbio no reconocer que hizo parte de lo que somos, fuimos y seremos. De allí todo lo que vino por influencia de las plantas y de las drogas fue un rápido y sorprendente desarrollo del encéfalo en el ser humano (homo sapiens sapiens). Es entonces que se hace necesario reconocer que somos naturaleza, producto de las drogas que hay en ella y que serviría mejor la actitud de reconocer esto antes de satanizar y prohibir lo que pudo en algún momento prohibirnos la grandeza de vivir. no  a

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[1] Extraido el 1 de mayo del 2015 de http://www.ffcle.es/files/Entr_lacan.htm
[2] Este apartado aparecerá como anexo complementario al escrito.
[3] De luis Powels en revista horizontes y a partir de los conceptos del profesor Wheler en su libro – Topics of Modern Physics-

REFERENCIAS


- Escohotado, A (2009) HISTORIA ELEMENTAL DE LAS DROGAS. Ed: Anagrama, Barcelona, España.
- Marulanda, T (1999) EL REINO PROHIBIDO. Texto: Cultura Y Droga. Manizales, Caldas, Colombia.


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jueves, 27 de noviembre de 2014

108 - En las Entrañas de Satanás



Ensayo realizado para taller de investigación 1 en la maestría Cultura y Droga de la Universidad de Caldas - Manizales.


EN LAS ENTRAÑAS DE SATANÁS
“Sobre el consumo de Bazuco"
Por: Carlos Enrique Correa Lagos[1]


RESUMEN
El presente ensayo muestra en tres fases el fenómeno del consumo de bazuco, desde el concepto y su nombramiento en la calle, pasando por el análisis de la experiencia contada por los mismos usuarios, comparándola con la persona de Satanás y toda su trama individual, hasta llegar a una observación del estudio del año 2013 que realizaron entes gubernamentales.
Palabras clave: Bazuco, consumo, satanás

ABSTRACT
This paper shows in three phases, the penomenon of crack cocaine consumption, from concept and his appointment to the street, through the analysis of the experience recounted by the users themselves, comparing it to the person of Satan and all his individual plot, to reach an observation study conducted in 2013 that government entities.
Keywords: Bazuco, consumption, satan

Las sociedades, las familias y los individuos están conformados por un mundo simbólico en el que conviven la gran mayoría de personas, con signos y marcas que legitiman una realidad como real, y las que se quedan al margen de ese mundo, igualmente están en otro orden, bien sea en la locura que es definida como:
      1. f. Privación del juicio o del uso de la razón.
2. f. Acción inconsiderada o gran desacierto.
3. f. Acción que, por su carácter anómalo, causa sorpresa.
4. f. Exaltación del ánimo o de los ánimos, producida por algún afecto u otro incentivo.
Rae (2014)

Quedan aisladas en la anormalidad o en la enfermedad mental con sus múltiples variantes. Así pues, van emergiendo juicios y de aquí parte la organización de algunas sociedades occidentales que han trazado sus creencias bajo el estatus de la religión cristiana, actualmente con todas sus diferenciaciones.
Este texto emprende la tarea de exponer además de un “problema” social, un conflicto individual que es el consumo de drogas, y dentro de ellas el consumo de bazuco enfáticamente. Se dividirá en tres partes. La primera es el concepto básico del bazuco y cómo se le llama en la calle. La segunda es un análisis de la experiencia dentro del mismo consumo tomando de referencia algunos testimonios de consumidores y al mismo tiempo esto, atravesado  por el concepto de “Satanás”. Y la tercera es una mirada de la situación actual del consumo.

A la gran mayoría de individuos que se encuentran por fuera de este contexto de las drogas les podrá asaltar la siguiente pregunta: ¿Qué es el bazuco?
Acá dos definiciones de fuentes diferentes, la primera:
El basuco es un polvo blanco-grisáceo o café, de sabor amargo y olor astringente; se obtiene del procesamiento químico de las hojas de coca, ya sea como residuo o subproducto. Un cigarrillo ordinario de basuco contiene de 40 a 80% de pasta básica de coca, y proporciones diversas de ácido sulfúrico, gasolina, éter, metanol, kerosene y bases alcalinas. Pérez (Nuevos Rumbos).
La anterior definición es formal, lleva conceptos de su composición y contenido. La segunda es:
En el argot de los adictos, se le llama bazuko, baserolo, susuki, zuko, y es, como droga, una de las más tóxicas que se pueden ingerir. Es, en esencia, extracto crudo de las hojas de coca sin refinar. Su procesamiento es tan elemental que generalmente se produce a nivel doméstico: se macera la coca liberando la savia, se rocía con bicarbonato, se disuelve en gasolina y se filtra. A menudo se utilizan también ácido sulfúrico, cloroformo, éter y kerosene. El resultado es una base de coca, altamente venenosa y peligrosa por cuanto no se sabe a ciencia cierta qué sustancias la componen. Semana (1983)
Esta segunda definición brinda una información pero con cierto objetivo de disuadir al lector. También permite conocer en el ambiente de la calle como es llamada, ya que de la ciencia al sentido común y en particular a los consumidores este término adopta matices diferentes.
Es posible que su misma composición de sustancias diversas y tóxicas para el organismo tenga incidencia en el efecto que causa en los consumidores que dicen ser “cogidos o agarrados” y tienen al bazuco como una sustancia de mal prestigio, de degradación y del límite que es la indigencia y habitar en la calle, pero al mismo tiempo les genera placer, una satisfacción momentánea. Esta ambivalencia es la que se leerá después.
En el artículo antes citado de Semana, llaman a la sustancia como “Tóxica y venenosa”, con ello se referencian la década de los 80´ cuando estaba tomando fuerza la cocaína en Colombia como producto de exportación. Ahora no es considerada de manera diferente ya que está definida como “el vicio del diablo”. Acá surge la pregunta necesaria y es ¿qué lleva al bazuco a tener ese nexo tan directo con lo demoniaco, el diablo o Satanás, que las otras drogas no poseen con tanta fuerza?
Este interrogante introduce el campo más amplio de este fenómeno que es el sentido que le da el consumidor a su acto y a todo el universo simbólico como lo nombra Berger refiriéndose a:
El universo simbólico se concibe como la matriz de todos los significados objetivados socialmente y subjetivamente reales; toda la sociedad histórica y la biografía de un individuo se ven como hechos que ocurren dentro de ese "universo”. Berger y Luckmann (2001) P. 125.
Es decir que lo se verá en estos relatos, uno de un habitante de la calle, otro de un adicto rehabilitado y mantenido en grupos de Alcohólicos Anónimos (AA) y otro de un consumidor, seguirán el motivo de este texto.
[…] como el diablo hermano, como el diablo. Pero vea, armó e un coso así tan  grande, y ese humero y ese olor tan bueno. Y entonces yo ya me fui para allá y acabé eso y tan!, sentí yo un punto donde ese día cogí  … yo no conocía eso. ¡Eh! Y yo viendo eso tan bueno eso que vino de Medellín, lo mejor de Medellín, y eso chirriaba muy bueno y ese olor tan lindo (risa). Como satanás (risa). Hermano, y me agarró ese humo, ¿y qué será si yo nunca he sido así?: y me dijo: hágale, bien pueda fume, y yo veía al hombre que armaba eso en marihuana y yo vi que le roseaba un polvo así, eso lo daba como nevado de vuelo, (risa) eso quedaba como el nevado de vuelo (risa). Cuando me lo pasa…cuando ese día, pasamos ese día mal ¿no? Y entonces, eran de por allá como de Itagüí el hombre. La Posada (2013) P.5.
El anterior es el relato de MC donde habla de su primer contacto con el bazuco nombrándolo como “el diablo” pero siendo habitado al mismo tiempo por cierto estado de satisfacción y de gusto haciendo un énfasis importante en el olor que lo califica de “lindo”, lo anterior lo ubica en un puesto diferente que no lleva el orden de prohibición y de juicio, al contrario es una posición guiada por la satisfacción que le proporciona.
El bazuco es una dimensión diferente a todo eso – se refiere a las otras drogas – es como ver que el bazuco es una droga tan rara que es como ver que la sensación que siente un adicto o yo, CO, yo no sé los otros bazuqueros, esa sensación del embale que llaman es totalmente desagradable, mano, es dolorosa, es dolorosa, pero ese olor, ese caos ese dolor como que gusta, como esa forma de autodestruirme me gusta y de ahí no me dejan salir, porque yo quiero, pero no me dejan salir […] Es el Hades. Entrevista a CO (2014).
Este otro relato muestra una cara diferente de un exconsumidor de bazuco que refiere lo mismo sobre el olor, mostrando no gusto, sino extrañeza, una sensación desagradable, y dolorosa.
Aquí se nota entonces el universo simbólico que nombran Berger y Luckmann cuando dicen "pone cada cosa en su lugar", que aunque consuman la misma sustancia en apariencia, el primero fumada, y el segundo en pipa se configuran experiencias distintas. Se pensaría entonces que las dos formas de ingesta dan ese efecto, sin embargo surge la pregunta de, ¿qué los lleva a sentir y a pensar a los que fuman, placer, mientras al otro, dolor, que su sustancia está en relación con Satanás, con el diablo, con el demonio, y por qué no en relación con lo divino, lo sagrado, con Dios?
El nombre de “Satanás” viene, según el concurso general,[2] del verbo satan = impugnar, retar, perseguir y en forma más especial: impugnar por medio de acusaciones […] El significado “perseguir en encono”, “acechar”, como se desprende de génesis XXVII, 41 y XLIX, 23, quería decir inicialmente en forma concreta, intrigar en el sentido de poner un lazo, o una trampa, de poner grillos.[3]
Jung en el estudio citado hace un rastreo del concepto de Satanás desde la religión en el antiguo y nuevo testamento, para dar cuenta del concepto y de la persona que lo representa. Da aquí unos significados que abarcan toda su investigación y son acordes a lo que se elabora en este texto.
Aparecen entonces conceptos que integran a Satanás que son, impugnar, que significa “1. tr. Combatir, contradecir, refutar[4]. Retar, 1. tr. Desafiar a duelo o pelea, o a competir en cualquier terreno.[5] Es aquí donde hay que detenerse en ese termino de impugnar, y aparece la pregunta, ¿con quién está combatiendo y peleando, a quién está desafiando, el consumidor de bazuco?
Habrá entonces que escuchar a un protagonista cuando dice:
Entrevistado: Satanás me quiere ganar a mí, y yo no me dejo ganar de él […] Entrevistador: quién le decía que se lo iba a llevar. Entrevistado: El diablo, el diablo, yo le gano me decía y yo decía no, yo le gano al diablo.
Aquí este consumidor le da forma al significado y hace conocer en su propio testimonio de vida el sentido de esta pelea, parcialmente.
La otra parte del concepto es, “perseguir en encono”, “acechar” que es, Observar, aguardar cautelosamente con algún propósito[6]. y poner un lazo, o una trampa, de poner grillos.
Entrevistador: hay veces que quiere salir y no puede. Entrevistado: no puedo, yo siempre quise salir, yo llegaba a tener el cacho y la pipa, y llorar, yo terminé llorando consumiendo, no querer consumir, y yo lloraba, yo le pedía al creador que me sacara, yo me arrodillaba, yo muchas madrugadas decía no más! Yo no quiero más, no quiero consumir más, esto me está matando, pero no puedo! Qué hago! No podía!. CO (2014)
Aquí lo completa el decir de CO, “yo quería salir pero no puedo”, fue acechado observado cautelosamente y después de caer en la trampa, le pusieron los grillos, el lazo que lo mantenía en la adicción.
Los relatos de estos tres sujetos entrevistados se puede notar que construyen un material importante en la categoría del consumo y de la experiencia frente al mismo. Hacen notar el papel relevante que se nombró antes y es el papel de Satanás en sus experiencias subjetivas, lo importante que se ve es que en ninguna está Dios o lo divino como se nombró también antes. Así que allí se puede notar un elemento de culpa, de degradación y de minusvalía que es a lo que lleva el pecado.
Por último es lícito mirar los datos del estudio nacional y darle una mirada a la situación colombiana del consumo de bazuco.
[…] unas 49 mil personas, -consumen-  de las cuales, 45 mil son varones […] El consumo de basuco según niveles socioeconómicos muestra mayor prevalencia en el estrato 2 y representan unos 24 mil usuarios. Si bien no hay significación estadística, es el dato con menor variabilidad. […]
Con estos datos se puede visualizar en impacto en la población de la ingesta de esta sustancia. El bazuco es la tercera sustancia más consumida de acuerdo con cifras. Sin embargo se estipula que el estrato 2 tiene mayor representatividad, dejando claro que no hay significación estadística.
En el estrato 2 es donde hay mayor consumo, pero en el estrato 3 hay 4.357 y en el 4, 5 y 6 en el estudio registran 436 personas consumidoras, dato impreciso ya que el periódico el tiempo en un artículo del mismo año del estudio dice que:
En sus cuentas, de las 49.756 personas que usaron esa droga el año pasado en Colombia, 6.387 pertenecen al estrato 3 y 4.825 a los estratos 4, 5 y 6.
Queda entonces la duda de la veracidad de los datos oficiales, ya que en las calles se ve lo que en los altos estratos es posible mantener.
Finalmente ya habiendo hecho este recorrido se concluye que el bazuco es una sustancia cargada con ambivalencia a nivel subjetivo, que el uso que le da el académico al concepto dista de lo que el propio usuario piensa, y que el consumo tiende a crecer a diferencia de otras sustancias, que se estabiliza.






[1] Psicólogo, Candidato a Magister en cultura y Droga de la universidad de Caldas.



[2] Vease ante todo Hebr, und aram.Handwörterbuch über des Alte Testament, 1915, de Gesenius-Buhl y Lexikon in veteris testamenti libros de Ludwig Köler, en prensa, pero cuyo manuscrito me fue proporcionado por el autor. Citado en Jung (2012) Simbología del espíritu. Ed: Fondo de cultura económica. Df, México, P. 128.



[3] Gesenius, Thesaurus Linguae Hebraeae et Chaldeae Veteris Testament, 1840, Sp. 1327: satam = insdiatus est alicui, hostiliter persecutes est eum… Origo est in laqueo, vel potius decipulo ferreo ponendo, quo pedes prehendantur… Citado en Jung (2012) Simbología del espíritu. Ed: Fondo de cultura económica. Df, México, P. 129



[4] http://lema.rae.es/drae/?val=locura extraído el 14 de noviembre del 2014





BIBLIOGRAFÍA

1. Berger y Luckmann (2001) LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD, Ed: Amorrortu editores, Buenos Aires, Argentina. P. 125.
2. CO. Entrevista inédita. (2014) Centro de Atención en Drogadicción (CAD) Familiar Escuela de Amor. Barcelona, Calarcá, Quindío.
3. Fr. Entrevista inédita. (2014) Fundación Hernán Mejía Mejía. Armenia, Quindío.
4. Revista Semana (1983) BAZUCO, EL VICIO DEL DIABLO. El bazuko, nueva y peligrosa droga, empieza a consumirse masivamente en el país. Fuente: http://www.semana.com/especiales/articulo/bazuco-el-vicio-del-diablo/3217-3 Consultada el 5 de noviembre del 2014.5. Gómez, A (2013) ESTUDIO NACIONAL DE CONSUMO DE SUSTANCIAS PSICOACTIVAS EN COLOMBIA – 2013
6. MC - Entrevista del proyecto: Relatos y Experiencias de vida de habitantes de la calle (2013) LA POSADA.
7. http://lema.rae.es/drae/?val=locura extraído el 12 de noviembre del 2014.

Carlos Enrique Correa Lagos - Psicólogo